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宽容和解---中国天主教的呼吁和主张
发布日期: 2009-3-4  浏览次数:7051次
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   宗教就其本质来讲,大都以圣化人灵、净化人心、善化社会,引导帮助人们追求人类真正幸福为目标。虽然教派不同、教义有别、崇拜礼仪各异,但都负有对善化现世的神圣责任和对未来世界的无限渴望。因此各宗教为了世界的和平和人类的福祉必然要加强彼此的对话与合作。 但翻开世界的历史,我们却也看到了一些令人遗憾的伤痛和教训。直到二十世纪初叶,基督新教各教派首先发起的“合一运动”,人们才在同一宗教的不同教派间,以及不同宗教间,开始信仰的反省和沟通,并因此产生了世界性宗教间的对话。 起初,天主教对“合一对话”的态度十分谨慎和冷漠。随着时代的变迁和发展,天主教对这一运动越发重视和积极。1962年召开的“梵二”会议更将这一事业推向新的阶段。教会不仅提出自我的革新,并在全世界政治与社会事务上开放自己,也为基督徒的大公合一运动开辟了道路。大会通过的《大公主义法令》郑重声明:“我们不能不尊重活跃在东正教与各基督教会或团体中的圣神。不久前我们称他们为裂教、誓反教,现在我们称之为‘分离的弟兄’。”教会并首次公开承认自己应分担教会分裂支离的过错,并恳求分离的兄弟们的宽恕。不仅如此,教会更改变过去人们心中“合一”即是“皈依”到天主教会怀抱里的错误思想。指出合一是共同的行动,双方的自我检讨自我改革,一起归向福音,才能在主基督内聚首,恢复圆满的合一。大会还发表了《教会对非基督宗教态度宣言》,指出“教会绝不摒弃这些宗教中的真的圣的因素,并怀着诚恳的敬意,研究他们的做事与生活方式以及规戒和道理。这一切虽然与天主教所坚持和教导的有所不同,但往往反映着普照全人类的真理之光”。梵二的文献和思想反映了天主教会对自我的深刻反思,以及对合一对话的真诚回应。 然而,合一与对话并非易事,瞻望新的世纪,人类仍然需要付出更多的努力。 中华民族五千年的悠久历史和灿烂文化,孕育了中华文明对不同种族、不同文化和不同宗教的接纳开放、包容并蓄的胸襟,创造了中华民族追求和平、向往“和合”的精神和理念,为各宗教的生存与发展提供了良好的沃土。特别是新中国成立以来,国家贯彻宗教信仰自由政策,实行各教平等。五大宗教在爱国主义和社会主义的旗帜下,本着“政治上团结合作,信仰上互相尊重”的原则,和睦相处、彼此尊重、爱国爱教、共同进步。各宗教团体和宗教领袖带领广大信教群众,积极投身祖国的经济建设和精神文明建设,共同关注社会问题,举行和平祈祷,慈善募捐等善举。并在彼此尊重、相互学习、合作共事中建立了友谊,得到了发展。 五十年来各宗教发展壮大的经验告诉我们:只有将我们的教会置身于国家的发展、民族的振兴之中,并努力作出自己应有的贡献时,我们的教会才能得到理解尊重和支持;只有我们吸收民族优秀文化的滋养,努力与所处的历史文化、社会制度相适应,才能得到生存和发展;只有我们各宗教和睦相处、相互学习互相借鉴共同进步,才能创造出我国宗教友爱祥和、社会安定的良好局面,为祖国的现代化建设做出应有的贡献。同时,也就能够为世界宗教界所瞩目,赢得尊敬和赞赏。 傅铁山主教在2000年联合国召开的宗教与精神领袖世界和平千年大会上指出:“在今日中国,宗教和睦相处更是生动的现实和实践。在宪法和法律的保障之下,五大宗教享受着全面的充分的宗教信仰自由。各教地位平等、相互尊重,自主地开展教务,我国的五大宗教正处于健康发展的黄金时期。”傅铁山主教代表我国宗教界的领袖们向大会和世界所有宗教领袖们提出了“高举和平旗帜、提倡宽容和解,创造不同文明和宗教信仰和睦相处的世界新开端”的呼吁和主张。表达了中国宗教界对世界和平的无限渴望和对全球宗教界为促进人类和平与进步的崇高使命的极大关切,道出了我国数以亿计的宗教徒和全国各族人民的心声。 我们不能不看到,当今世界仍不太平。造成战争、暴力、恐怖、灾害和贫穷的因素仍然存在。打着宗教旗号、冒用宗教名义、利用宗教感情,进行分裂祖国、危害人民、亵渎宗教的事端仍在发生。因此,我们更应紧密团结,加强合作,开展对话、建立互信,共同促进我国宗教事业的健康发展。  
 
 
 
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